Религиозные лидеры спорят о том, стоит ли ходить в церковь в метавселенной

Религиозные лидеры спорят о том, стоит ли ходить в церковь в метавселенной.

1 мин


Когда первые радио- и телевизионные передачи начали проникать в дома по всему миру, религиозные программы стали одними из первых основных элементов обоих новых средств массовой информации. Теперь же, по мере того как мир отходит от плоских двумерных экранов и аудиовещания с ограниченной частотой, верующие из разных стран начали использовать технологии метавселенной, Web3, пространственных вычислений и искусственного интеллекта в качестве проводников веры.

Тем не менее, всё ещё есть скептики, которые считают, что эти технологии таят в себе опасности, религиозные лидеры, которые задаются вопросом, необходимы ли современные технологические атрибуты, и миллиарды традиционных религиозных последователей, ожидающих направления.

Религиозные лидеры спорят о том, стоит ли ходить в церковь в метавселенной
По мере того как мир отходит от плоских двумерных экранов и аудиовещания с ограниченной частотой, верующие из разных стран начинают использовать технологии метавселенной. Изображение: Vinegret.Net

На стороне сторонников, Сривас Сахасранамам (Sreevas Sahasranamam), профессор Университета Глазго, недавно раскрыл в журнале Swarajya положительный потенциал метавселенной для практикующих индуизм:

«Представьте, что вы получаете Хитопадешу прямо от Господа Кришны. Нет, я не говорю о научно-фантастической машине времени, отправляющей меня назад во времени к войне на Курукшетре. Скорее, я говорю о том, чтобы находясь в своей гостиной, примерив роль Арджуны, искать ответы на свои внутренние конфликты через Хитопадешу от аватара Господа Кришны в очках Ray-Ban Meta.»

Многие рассматривают иммерсивные качества метавселенной, особенно когда они воспринимаются через виртуальную реальность, как способ приблизиться к Священным Писаниям и историям, окружающим их религии.

Сахасранамам также написал об использовании метавселенной в качестве средства для медитации, говоря, что предлагаемое ею погружение может привести к более глубоким и значимым переживаниям.

Но стоит признать, что не все так воодушевлены потенциалом метавселенной как религиозного инструмента. Гэвин Ортлунд (Gavin Ortlund) и Джей Ким (Jay Kim), богословы и христианские пасторы из Соединённых Штатов, рассматривают это как нечто, что могло бы дополнить нынешнюю парадигму братства, но оба мужчины, похоже, согласны с тем, что это не в состоянии заменить физическую церковь.

Они обсудили этот вопрос в недавнем видео. Во время выступления Ким вслух задался вопросом, не является ли идея «церкови в метавселенной» оксюмороном.

Главным возражением дуэта, похоже, является цифровая/виртуальная природа метавселенной.

«Итак, крещение и Вечеря Господня, это физические акты, церковь неотъемлемо физическая, вы знаете, для церкви нужны физические тела, потому что людям необходимо быть там, чтобы войти в воду или съесть хлеб и вино. И это всего лишь один пример того, как что-то теряется, если вы отходите от личного контакта лицом к лицу, физического контакта», — сказал Ортлунд.

В Риме католическая церковь придерживается совершенно иной точки зрения. Она использует некоторые технологии метавселенной, последние пару лет она увлекается Web3, невзаимозаменяемыми токенами (NFT) и метавселенной, но сам папа Франциск, её нынешний лидер, не является поклонником всех технологий, ориентированных на будущее.

Как недавно сообщал Cointelegraph, Папа Римский сказал несколько слов, касающихся наступления эры искусственного интеллекта:

«Присутствует существенный риск получения непропорциональных выгод для немногих ценой обнищания многих.»

Его конечное предписание — выступать за создание сильного морального и законодательного оплота против экзистенциального и пагубного вреда, наносимого искусственным интеллектом, хотя он и признаёт преимущества технологии при ответственном использовании.


Понравилось? Поделитесь с друзьями!

Комментарии

- комментариев

Включить уведомления Да Спасибо, не надо