Самая древняя известная письменность датируется более чем 5000-летней историей и связана с древней Месопотамией (территория современного Ирака). Но кто был первым автором, чьё имя известно?
Археологические открытия показали, что самая ранняя известная письменность была изобретена около 3400 г. до н.э. в древней месопотамской области, известной как Шумер, недалеко от Персидского залива, по данным Музея Гетти в Лос-Анджелесе. Эта письменность, известная как клинопись, имела форму клиновидных знаков, сделанных путём вдавливания заостренного инструмента во влажную глину, отмечает British Library.
Многие люди, пытаясь определить первого известного по имени автора, могли бы сослаться на древнегреческих светил, таких как эпический поэт Гомер, поэтесса-лирик Сапфо или историк Геродот, сказал Эрхан Тамур (Erhan Tamur), научный сотрудник-куратор Метрополитен-музея в Нью-Йорке. Однако примерно на тысячелетие до этих фигур существовала принцесса, жрица и поэтесса, известная как Энхедуана, рассказал Тамур Live Science.
«Под первым автором мы подразумеваем, что она является первым автором, которого мы знаем по имени и которого мы можем связать с существующим текстом, — сказал Live Science Бенджамин Фостер (Benjamin Foster), ассириолог из Йельского университета. — Что касается большей части месопотамской литературы, мы не знаем, кто её написал, но она — исключение.»
Энхедуана была дочерью аккадского царя Саргона, жившего примерно с 2334 г. до н.э. до 2279 г. до н.э., сказал Тамур.
Примерно к 2300 г. до н.э. Саргон объединил под своей властью большую часть Месопотамии, когда аккадская культура северной Месопотамии завоевала шумеров южной Месопотамии. Это проложило путь к Аккадской империи, первой в мире империи или совокупности государств под единой властью, отметил Тамур.
Тогда Саргон в рамках своих усилий по укреплению своей новой империи назначил свою дочь верховной жрицей шумерского лунного бога Нанны в шумерском городе Ур. По словам Тамура, когда она приняла эту роль, она получила имя Энхедуана, что на шумерском языке означает «верховная жрица, украшение небес».
Как верховная жрица бога Луны и представитель своего отца в Уре, «она явно была очень важной фигурой в городе Ур», — сказал Тамур. «И вдобавок ко всем этим обязанностям она ещё писала стихи».
Современный мир впервые узнал об Энхедуане из остатков алебастрового диска, обнаруженного в 1927 году во время раскопок Ура под руководством британского археолога сэра Леонарда Вулли (Leonard Woolley), поведала Луиза Прайк (Louise Pryke), ассириолог из Сиднейского университета. На диске, который обычно хранится в Пенсильванском музее в Филадельфии, на лицевой стороне изображена Энхедуана, а на оборотной — её имя, поскольку она посвящает помост шумерской богине Инанне, дочери Нанны, в её храме.
Несколько стихов Энхедуаны посвящены Нанне. Однако жрица была гораздо больше увлечена Инанной, чьим домом была утренняя и вечерняя звезда, Венера, согласно юнгианскому аналитику Бетти Де Шонг Меадор (Betty De Shong Meador), автору английского перевода стихов Энхедуаны «Инанна, госпожа с самым большим сердцем» («Inanna, Lady of Largest Heart»).
По словам Тамура, в стихах Энхедуаны Инанна отождествляется со своим аккадским аналогом Иштар, богиней любви и войны. В писаниях жрицы «Инанна одновременно свирепа и жестока, любвеобильна и добра», способна как на разрушение, так и на великодушие, отмечает Меадор.
Стихи Энхедуанны были богаты автобиографическими подробностями, такими как её борьба против Лугаланна (или Лугаль-анне-мунду), скорее всего, короля Ура, который пытался насильственно отстранить её от должности.
«Энхедуанна — первая известная нам писательница, которая включила в своё повествование автобиографические детали, — сказал Тамур. — Кроме того, она первый автор, который рассказывает нам кое-что о том, как она создавала эти стихи. Она сравнивает акт литературного творчества с рождением ребёнка — первое известное использование этой метафоры, которая будет использоваться в мировой литературе на протяжении тысячелетий.»
